DESTIN ET ANACHRONISME DANS LA GUERRE DE TROIE N’AURA PAS LIEU DE JEAN GIRAUDOUX

DESTIN ET ANACHRONISME DANS LA GUERRE DE TROIE N’AURA PAS LIEU DE JEAN GIRAUDOUX

INTRODUCTION

Lorsqu’on parle du destin, on réfère à l’ensemble de sentiments associés à la croyance, à la force qui est censé régler le déroulement inéluctable des événements ou des lois qui régissent l’univers. Depuis l’existence de l’humanité, il y a cette perception d’une force systématique qui existe souvent dans la dichotomie entre la guerre et la paix, la vie et la mort, le bonheur et le malheur, la réussite et l’échec. La force se manifeste auprès de l’homme malgré ses propres vouloirs ou pouvoirs. Cette force qui est perçue comme le maître de la condition humaine, est connue comme le destin et c’est elle qui forme la base de notre étude.

Du point de vue littéraire et philosophique, le destin est surnaturel au sens que tout ce qui existe semble obéir à une volonté créatrice préétablie. Bien que le destin soit surnaturel, il est presque toujours revêtu de qualités humaines ; qualités contre lesquelles personne ne peut rien ; qualités devant lesquelles tout être humain ressent un sentiment de faiblesse et de défaillance. Dans l’histoire, il y a certains qui avaient tenté d’agir contre cette force, mais qui ont fini par en devenir des victimes.  C’est qu’ils sont rien qu’hommes.

D’autre part, il y a ceux qui ont tenté d’agir contre cette force, et qui ont réussi dans des mesures notables. Ceux-ci sont devenus des héros. On peut donc dire que le héros littéraire c’est l’être humain doué des caractères exemplaires ou extraordinaires. Celui-ci possède le courage de confronter avec toute énergie la marche inéluctable du destin. Qu’il gagne ou non n’est pas très important. Ce qui est important est la qualité de son opposition au mal, les valeurs pour lesquelles il s’est battu. Voilà le type du héros auquel nous avons affaire dans notre travail. C’est dans ce contexte que l’on peut apprécier l’énorme effort que fait Giraudoux pour parodier La guerre de Troie homérique dans La guerre de Troie n’aura pas lieu, avec la seule intention de renfoncer anachroniquement l’inévitabilité de la deuxième Guerre mondiale (1939-1945) et l’inévitabilité du destin au 20ème siècle.

Notre travail se consacrer donc à l’analyse du destin et de l’anachronisme dans La guerre de Troie n’aura pas lieu. Il est composé d’une introduction, suivi de trois chapitres et d’une conclusion.

 

 

OBJECTIF DU TRAVAIL

 

Ce travail a pour but d’identifier et d’analyser la notion du destin dans La guerre de Troie n’aura pas lieu et la pensée philosophique du dramaturge sur la guerre. De plus, il cherche à élucider l’anachronisme dans la pièce : les liens entre La guerre de Troie antique, La guerre de Troie n’aura pas lieu de Giraudoux, et la Deuxième Guerre Mondiale.

 

 

IMPORTANCE DU TRAVAIL

Le travail sert à redéfinir la notion des valeurs de la guerre et celle de la paix en ce qui concerne le monde. Il sert aussi à renseigner que la guerre est inhérente de l’existence absurde qui se manifeste dans l’enjeu politique, économique ou dans les pulsions qui font mouvoir les êtres. Donc, si la guerre se joue aux hommes, c’est aux hommes de défendre et de ne pas être dupes. Ainsi, le travail donne la prise de conscience à l’importance du rationalisme et de l’engagement collectif face à la fatalité.

LA METHODOLOGIE

Pour bien réaliser ce travail, nous adoptons des méthodes différentes, à savoir : la méthode thématique, socio-historique, et psychanalytique. Le travail est composé de trois chapitres. Le premier chapitre constitue l’introduction et la revue littéraire. Le deuxième chapitre constitue la biographie de Jean Giraudoux, une brève histoire de La guerre de Troie homérique, le résumé de La Guerre de Troie n’aura pas lieu de Giraudoux, y compris le thème, et la pensée sur l’humanisme du dramaturge dans la pièce. Le troisième chapitre est la partie de la synthèse du travail, en mettant en évidence la notion du destin selon Giraudoux, l’anachronisme et le lien entre La guerre de Troie antique, La guerre de Troie n’aura pas lieu de Giraudoux et la Deuxième Guerre mondiale. De plus, il s’y comprend aussi la conclusion qui résume les résultats de la partie analytique.

 

 

DÉFINITION DES TERMES

Anachronisme : Erreur chronologique contre la vraisemblance historique.

Allusion : Référence ou évocation d’une personne, une chose ou un évènement hors de contexte.

Allégorie : La représentation concrète et imagée par des éléments descriptifs d’une idée abstraite. C’est une métaphore prolongée.

Destin : Le sort inéluctable d’une personne, d’une chose ou d’un évènement.

Esthétique : Collective de la beauté, recherche du beau, de l’harmonie dans une œuvre littéraire, artistique ou même dans des fabrications.

Idéalisation : Action de revêtir d’un concept, d’une chose ou d’une personne d’un caractère idéal.

Métaphore : Figure rhétorique employée pour évoquer une idée concrète ou pour substituer une personne ou une chose au nom d’une autre dans un sens abstrait, en vertu d’une analogie qui reste implicite.

Métaphysique : Philosophie ou recherche rationnelle de la connaissance au-delà de l’expérience humaine, de l’étude de l’univers et des fondements de la pensée et de la conscience.

Paradoxe : Fait ou opinion apparemment contraire à la logique ou à ce qui est communément admis, mais dont le vrai sens se laisse en vertu d’une analogie implicite.

Parodie : Imitation, souvent comique ou satirique, ou modifiée, des particularités du style d’un auteur.

Pastiche : Œuvre littéraire qui n’est qu’une imitation d’une autre pour l’en fait sa parodie.

Symbolisme : Représentation d’un concept, d’un être ou d’une chose sous forme imagée.

 

DESTIN ET ANACHRONISME DANS LA GUERRE DE TROIE N’AURA PAS LIEU DE JEAN GIRAUDOUX

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